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Von Melani Sampson, BFM-Teilnehmerin 2018-19<\/h4>\nVon Melani Sampson, BFM-Teilnehmerin 2018-19<\/h4>\nIch lebe im Vereinigten K\u00f6nigreich und arbeite als Psychotherapeutin sowohl im Nationalen Gesundheitsdienst (NHS) als auch in meiner eigenen Privatpraxis in London. Im NHS biete ich eine leicht angepasste achtsamkeitsbasierte kognitive Therapie (MBCT) f\u00fcr Patienten mit langfristigen k\u00f6rperlichen Erkrankungen an, von denen viele mit starken chronischen Schmerzen leben. Mein Interesse an Meditation entstand aus meiner Yogapraxis, die ich vor \u00fcber 20 Jahren begann, und 2014 absolvierte ich eine MBCT-Lehrerausbildung, die vom Oxford Mindfulness Centre durchgef\u00fchrt wurde. Von diesem Moment an entwickelte sich mein Interesse an den Urspr\u00fcngen der s\u00e4kularen Achtsamkeit.<\/p>\n
Ich begann, B\u00fccher \u00fcber den Buddhismus zu lesen, aber um ehrlich zu sein, fand ich es sehr schwierig, den Buddhismus durch B\u00fccher zu lernen. Ich besuchte Workshops, meist Tageskurse, die von London Insight Meditation angeboten wurden, sowie ein- oder zweimal im Jahr Retreats. Diese waren hilfreich, um mein Wissen \u00fcber den Ursprung des s\u00e4kularen Achtsamkeitsprogramms zu vertiefen, aber sie schienen keinen durchgehenden, umfassenden Faden der buddhistischen Lehre zu haben. Irgendwie erschien mir das ein bisschen l\u00fcckenhaft.<\/p>\n
Ich h\u00f6rte w\u00e4hrend eines Retreats vom Bodhi College und beschloss, mich f\u00fcr das Programm \u2018Buddhistische Grundlagen der Achtsamkeit\u2019 anzumelden, das vier Retreats umfasst. Im Februar 2018 begann ich das erste Modul \u2018Contextualising Mindfulness\u2019 in Beatenberg, Schweiz. Ich fand, dass das Retreat eine gute Balance zwischen stiller Praxis und Studium bot. Das erste Modul befasste sich umfassend mit der Satipatthana Sutta, einer der bedeutendsten fr\u00fchen Belehrungen \u00fcber Achtsamkeit, die allen Einsichtsmeditationen und zeitgen\u00f6ssischen Achtsamkeitsprogrammen zugrunde liegt. Die Lehrer waren nicht nur \u00e4u\u00dferst sachkundig, sondern konnten sich auch sehr gut auf die unterschiedlichen Wissensst\u00e4nde der Teilnehmer einstellen. Da ich einen psychologischen\/psychotherapeutischen Hintergrund habe, hat das Programm meinen Appetit geweckt - mit Vergleichen zwischen fr\u00fchen buddhistischen Lehren und modernen psychologischen Theorien, die geschickt erforscht wurden.<\/p>\n
Nachdem ich dieses erste Modul absolviert hatte, z\u00f6gerte ich nicht, mich f\u00fcr Modul 2 einzuschreiben: Die existenzielle Herausforderung. Auch hier waren die Themen sorgf\u00e4ltig ausgew\u00e4hlt und richteten sich in erster Linie an Menschen, die achtsamkeitsbasierte Kurse unterrichten, die sich in der Ausbildung dazu befinden oder die Achtsamkeit auf andere Weise in ihrer Arbeit einsetzen.<\/p>\n
Zu den Themen geh\u00f6rten \u2018Die drei universellen Merkmale\u2019, die der Buddha als Unbest\u00e4ndigkeit (anicca<\/em>), Unbefriedigtheit (dukkha<\/em>) und Nicht-Selbst (anatta<\/em>). Das Thema \u2018Verk\u00f6rperung\u2019 als Grundlage f\u00fcr den Weg des Erwachens und die Linderung von Leiden wurde eingehend er\u00f6rtert. Wahrnehmung, Ausbreitung und kognitive Ketten\u2018 wurden kurz und b\u00fcndig erkl\u00e4rt, wobei erkundet wurde, wie die Erfahrung des Selbst und der Welt von Augenblick zu Augenblick durch unbewusste Wahrnehmung, Ausbreitung und Gewohnheit konstruiert und fabriziert wird und vor allem, wie dies allm\u00e4hlich befreit werden kann. Obwohl dies f\u00fcr mich kein neues Konzept war, war die Gelegenheit, all dies w\u00e4hrend des Retreats durch Erfahrung zu erkunden, sp\u00fcrbar. Meine Motivation, das Gelernte auf meine eigenen t\u00e4glichen Erfahrungen anzuwenden, entwickelte sich immer mehr.<\/p>\n Ich habe nun das Modul 3: The Big Picture abgeschlossen. Bevor ich daran teilgenommen habe, habe ich mich sehr darauf gefreut, wieder nach Beatenberg zu fahren. Das Modul untersuchte, wie unsere gegenw\u00e4rtige Erfahrung aufgebaut ist. Zu dieser Untersuchung geh\u00f6rte auch die Darstellung der \u2018f\u00fcnf Aggregate\u2019 (khandas) durch den Buddha, ein Rahmen, den wir nutzen k\u00f6nnen, um unsere Erfahrung zu betrachten. Der andere besprochene Rahmen war das \u2018abh\u00e4ngige Entstehen\u2019. Die Lehrer erkl\u00e4rten sehr deutlich, wie der Buddha den Prozess des Werdens \/ der Identifikation beschrieb und wie wir mit bestimmten Trieben geboren werden - wie dem Wunsch zu entdecken, wer wir sind. Dann wird eine feste \u2018Weltsicht\u2019 etabliert, oft zu unserem allgemeinen Nachteil, da sie keinen oder nur begrenzten Raum f\u00fcr Wachstum l\u00e4sst. Nach diesem dritten Modul begann ich, wirklich tiefer unter die Oberfl\u00e4che zu tauchen - und den Nutzen dieser Lehren in meinem t\u00e4glichen Leben zu erfahren. Obwohl ich mich schon vorher der Achtsamkeitspraxis verschrieben hatte, f\u00fcgte jedes Modul eine best\u00e4ndigere Motivation hinzu - eine transformative Erfahrung, die mich \u00fcberraschte.<\/p>\n W\u00e4hrend des gesamten Programms war die Qualit\u00e4t des Unterrichts ausgezeichnet. Viele der Lehrer waren ma\u00dfgeblich an der Entwicklung der achtsamkeitsbasierten Programme beteiligt, und die Inhalte der Retreats wurden sorgf\u00e4ltig ausgew\u00e4hlt, um eine umfassende Struktur zum Verst\u00e4ndnis der fr\u00fchen buddhistischen Texte zu bieten, die den Ursprung der heutigen Achtsamkeit bilden. Die stille Praxis wurde f\u00fcr mich zu einer greifbaren, erfahrungsorientierten Erkundung der Lehre - ich sah sie in Aktion\u2018 und erlebte Momente der Einsicht und befreienden Erfahrung. In Gruppen diskutierten wir ihre Relevanz f\u00fcr unser eigenes Leben und tauschten uns durch unglaublich hilfreiche \u00dcbungen aus.<\/p>\n Zur\u00fcck in meiner Heimat wende ich dieses Wissen nun in meiner eigenen t\u00e4glichen Erfahrung an, was mir sowohl beim Unterrichten von Achtsamkeit als auch bei der individuellen Arbeit mit Klienten Sicherheit gibt. F\u00fcr mich geht es nicht nur um das Wissen an sich, was an sich schon interessant ist, sondern auch darum, wie ich lernen kann, meine eigenen tief verwurzelten Denk- und Gef\u00fchlsmuster und impulsiven Reaktionen zu erkennen, zu hinterfragen und zu ver\u00e4ndern. Hoffentlich kann ich weiter wachsen.<\/p>\n Ich empfinde eine tiefe Dankbarkeit daf\u00fcr, dass ich die M\u00f6glichkeit hatte, an drei Modulen teilzunehmen und das vierte - Universelle Empathie - zu besuchen. Die alte Weisheit zu erhalten, die Freunde zu sch\u00e4tzen, die ich durch diese Retreats gewonnen habe, von den Mitarbeitern des Bodhi College unterst\u00fctzt zu werden und Teil unserer Sangha zu sein, war von unsch\u00e4tzbarem Wert. Die Zeit in Beatenberg und in der typisch englischen Landschaft von Sharpham House zu verbringen, war mehr als eine angenehme Erfahrung. Diese Gegenden sind ein Zeugnis f\u00fcr die atemberaubende Sch\u00f6nheit der Natur. Die Wandermeditation im Schnee der Schweizer Alpen und die friedliche Pr\u00e4senz der Stille mit Blick auf den Fluss Dart in Sharpham waren wirklich unvergesslich. Wir wurden von engagierten Mitarbeitern und Freiwilligen umsorgt und gen\u00e4hrt. M\u00f6ge ich diese Geschenke, die ich erhalten habe, immer in Ehren halten und mich dem Fluss dieses gro\u00dfen Kreistanzes der liebenden G\u00fcte und des Mitgef\u00fchls hingeben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" By Melani Sampson, BFM participant 2018-19 I live in the UK and work as a psychotherapist, both in the National Health Service (NHS) and my own private practice in London. In the NHS I deliver a slightly adapted Mindfulness Based Cognitive Therapy (MBCT) for patients with long term physical health conditions, many living with severe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-8355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-courses"],"acf":[],"ase":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8355"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239576,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355\/revisions\/239576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}