{"id":77259,"date":"2024-06-05T09:19:57","date_gmt":"2024-06-05T08:19:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bodhi-college.org\/?p=77259"},"modified":"2025-12-17T10:36:59","modified_gmt":"2025-12-17T10:36:59","slug":"emptiness-not-self-and-identity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/emptiness-not-self-and-identity\/","title":{"rendered":"Leere, Nicht-Selbst und Identit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

\"\"Bodhi College Lehrer, Christoph K\u00f6<\/em>ck, teilt seine Gedanken zum Thema unserer kommenden Studienklausur Emptiness, Not-Self and Identity<\/strong><\/p>\n

\u201cDer Buddha war nicht so sehr an den absoluten Wahrheiten interessiert, als vielmehr daran, Wege zum Sehen und zur Kultivierung des Herzens aufzuzeigen.\u201d<\/p>\n

\u201cDer pragmatische Ansatz der Lehre des Buddha befasst sich damit, wie wir unsere existenzielle Situation als Menschen geschickt betrachten, heilsame Formen des Zusammenseins mit anderen kultivieren und verstehen k\u00f6nnen, wie wir uns aus den Mustern befreien k\u00f6nnen, die uns an Zyklen von Stress und Leiden binden.<\/p>\n

\u201cLeerheit, Nicht-Selbst und Identit\u00e4t sind wichtige Konzepte, die in den Lehren des Buddha zu finden sind. Ein durchdringender Grundsatz in der Lehre lautet: \u2018Wof\u00fcr sind die Dinge, Ideen und Praktiken da\u2019? (Dhamma\/Attha bedeutet Prinzipien und der Zweck dieser Prinzipien<\/p>\n

\u201cWie wir diese Konzepte verstehen, wird dar\u00fcber entscheiden, ob sie dem inneren und \u00e4u\u00dferen Frieden f\u00f6rderlich sind oder zu Verwirrung und Konflikten f\u00fchren. Wir versuchen, den oft zitierten Mittelweg zu erforschen, zum Beispiel zwischen moralischem Dogmatismus und Nihilismus, blindem Glauben oder l\u00e4hmender Skepsis: grandiose Phantasien, die Welt zu reparieren oder egoistischer R\u00fcckzug ins Private, jemand zu sein oder niemand zu sein.<\/p>\n

\u201cUnsere Lebenserfahrung ist immer eine Ko-Kreation aus den Gegebenheiten dieser Welt und dem, was wir daraus machen. Wie wir f\u00fchlen, reagieren, denken und die Erfahrungen des Lebens interpretieren, macht wirklich einen Unterschied.<\/p>\n

\u201cIn konzeptioneller und kontemplativer Hinsicht m\u00f6chte ich Fragen wie diesen nachgehen:<\/p>\n

\u201cBedeutet Leere, dass es kein Ziel und keinen Sinn gibt?<\/p>\n

\u201cWie passen das Nicht-Selbst und die ethische Verantwortung zusammen?<\/p>\n

\u201cEin ber\u00fchmtes Zitat von Jack Engler lautete: \u2018Man muss erst jemand sein, bevor man niemand sein kann\u2019 - ein Hinweis auf Entwicklungsaufgaben, denen man nicht durch hochtrabende Konzepte ausweichen kann. Wie verh\u00e4lt sich dies zu den Konzepten der Leere, des Nicht-Selbst und der Identit\u00e4t?<\/p>\n

\u201cWie verstehen wir Identit\u00e4t? Weist sie auf un\u00fcberbr\u00fcckbare Unterschiede zwischen den Menschen hin? \u201cIst sie ein n\u00fctzliches Konzept oder nur eine T\u00e4uschung?<\/p>\n

\u201cEin gutes, reifes Identit\u00e4tsgef\u00fchl scheint Teil einer gesunden Entwicklung des Menschen zu sein. Wie vereinbaren wir dies mit Ideen des Nicht-Selbst und der Freiheit von allen Formen des Ich- und Ich-Machens?<\/p>\n

\u201cEs gibt praktisch unz\u00e4hlige M\u00f6glichkeiten, sich mit etwas zu identifizieren: Alter, Geschlecht, sexuelle Orientierung, Ethnie, Beruf, Nationalit\u00e4t, Mutter oder Vater zu sein oder nicht, F\u00e4higkeiten oder deren Fehlen, Intelligenz, Reichtum, ein guter oder schlechter Mensch zu sein, attraktiv oder nicht, f\u00e4hig oder nicht, ein Buddhist, S\u00e4kularer, Orthodoxer, Agnostiker oder was auch immer, usw. usw. Wie f\u00f6rdert ein Gef\u00fchl der Identit\u00e4t Sinn, Gemeinschaft und Zugeh\u00f6rigkeit? Oder inwiefern behindern Identit\u00e4tsvorstellungen die Verbundenheit und Harmonie in menschlichen Gesellschaften? Ist das Gef\u00fchl der Identit\u00e4t etwas, das uns einschr\u00e4nkt oder befreit?<\/p>\n

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Bodhi College teacher, Christoph K\u00f6ck, shares his thoughts on the theme for our upcoming study retreat Emptiness, Not-Self and Identity \u201cThe Buddha was not so much interested in Absolute Truths than in providing ways of seeing and cultivating the heart.\u201d \u201cThe pragmatic approach of the Buddha\u2019s Teaching is concerned with how we can skilfully look […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":240185,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[110],"tags":[],"class_list":["post-77259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"acf":[],"ase":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77259"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239550,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77259\/revisions\/239550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/240185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}