{"id":77241,"date":"2024-06-03T09:27:51","date_gmt":"2024-06-03T08:27:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bodhi-college.org\/?p=77241"},"modified":"2025-12-16T17:07:24","modified_gmt":"2025-12-16T17:07:24","slug":"a-question-of-identity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/a-question-of-identity\/","title":{"rendered":"Eine Frage der Identit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Von Martine Batchelor<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ich bin 60 Jahre alt und h\u00e4tte nie gedacht, dass ich in der Lage sein w\u00fcrde, ein solches Bild wie das obige zu machen. Als jemand, der gerne fotografiert, hatte ich zwei heilige Grale - den perfekten Sonnenuntergang und den perfekten Regenbogen. Ich habe den perfekten Sonnenuntergang aufgegeben, als ich ein Beispiel f\u00fcr die Suns-Serie sah, ein Kunstwerk von Penelope Umbrico, das sie aus den unz\u00e4hligen Sonnenuntergangsfotos auf flickr gemacht hat. Und ich verzichtete auf den perfekten Regenbogen, als ich feststellte, dass er in meiner Gegend relativ selten vorkommt und im Allgemeinen nicht an der richtigen Stelle erscheint, um ein gutes Foto zu machen.<\/p>\n

Neulich jedoch ging ich um 7 Uhr morgens f\u00fcr 30 Minuten in unseren kleinen Meditationsraum im Erdgeschoss, um zu meditieren, und als ich herauskam und auf die Terrasse kletterte, sah ich diesen erstaunlich klaren Regenbogen an der perfekten Stelle, und ich machte dieses Foto. Am selben Nachmittag traf ich meine Schwester und erw\u00e4hnte den Regenbogen. Sofort erz\u00e4hlte sie mir, dass sie um 7.30 Uhr genau denselben Regenbogen gesehen hatte. Da hatte ich diesen erstaunlichen und unergr\u00fcndlichen Moment - k\u00f6nnte es derselbe Regenbogen sein!!! Sie wohnt 45 km entfernt, k\u00f6nnte mein Regenbogen ihr Regenbogen sein??? W\u00e4hrend ich gr\u00fcbelte und versuchte, es geografisch und meteorologisch einzuordnen, holte mich mein Mann mit dieser buddhistischen Aussage auf den Boden der Tatsachen zur\u00fcck: \u201cDie Bedingungen in 45 km Entfernung w\u00e4ren \u00e4hnlich gewesen wie die Bedingungen \u00fcber unserem Dorf f\u00fcr die Entstehung eines Regenbogens, als die Sonne aufging und das Gewitter drohte\u201d. Ein Moment der Gewissheit kippte.<\/p>\n

Eine \u00e4hnliche Erfahrung machte ich bei einem Besuch in Korea anl\u00e4sslich eines 30-j\u00e4hrigen Treffens einiger ehemaliger M\u00f6nche und Nonnen, die zu Lebzeiten von Zen-Meister Kusan in Songwangsa gelebt hatten. Wir bl\u00e4tterten in einem Souvenirbuch, das ein koreanischer M\u00f6nch von allen Ausl\u00e4ndern, die seinen Tempel in Seoul besucht hatten, erstellt hatte. Er bl\u00e4tterte eine Seite um, zeigte auf ein Bild und sagte: \u201cUnd das ist Martine, kurz bevor ich ihr den Kopf rasiert habe\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Da war ein Bild, das ich noch nie gesehen hatte, von einer jungen Frau mit Brille und langen dunklen Haaren, etwa 22 Jahre alt, und ich hatte nicht das Gef\u00fchl, dass ich das war. Alle anderen im Raum erkannten mich auf dem Foto, denn die Brille und die Gesichtsform passten genau. Trotzdem hatte ich nicht das Gef\u00fchl, dass ich es war. Ich habe das Foto f\u00fcr meine Unterlagen fotografiert, und jedes Mal, wenn ich es ansehe, habe ich das gleiche seltsame Gef\u00fchl der Nicht-Identifikation. Ich habe nicht das Gef\u00fchl, dass ich wei\u00df, wer diese Person ist: Wie war sie? Was waren ihre Hoffnungen und Bestrebungen? Das bedeutet nicht, dass ich nicht im Nachhinein meine Erinnerungen daran rekonstruieren kann, wie ich damals gewesen sein k\u00f6nnte, aber es bringt meine Gewissheit \u00fcber meine Erinnerungen ins Wanken.<\/p>\n

Intellektuell kann ich verstehen, dass ich das sein muss, als ich im Mai 1975 im Alter von 22 Jahren beschloss, in Korea Nonne zu werden. Aber es gibt kein Gef\u00fchl der Identifikation oder Sicherheit. Ich habe noch andere Fotos von mir, die ich vorher und nachher gemacht habe, und wenn ich sie sehe, habe ich das Gef\u00fchl von Vertrautheit und Identit\u00e4t. Das bringt mich zu der Frage, ob unser Identit\u00e4tsgef\u00fchl nicht in einigen der Fotos steckt, die wir immer wieder von uns sehen und mit denen wir uns daher identifizieren, sowie in den Geschichten, die wir mit ihnen verbinden, w\u00e4hrend wir andere Fotos und andere Geschichten ausblenden oder nicht kennen.<\/p>\n

Als meine Nichte noch j\u00fcnger war, kam sie regelm\u00e4\u00dfig zu Besuch, und eine ihrer Lieblingsbesch\u00e4ftigungen war es, ihre pers\u00f6nlichen Fotoalben durchzusehen. Ich hatte im Laufe der Zeit drei Alben zusammengestellt, in denen sie von ihrem zehnten Lebensmonat bis zu ihrem achten Lebensjahr zu sehen war, entweder allein oder mit Familienmitgliedern. Sie genoss es, sich selbst wachsen zu sehen, aber auch, sich in Gruppen zu sehen. Es war, als ob sie durch das Durchbl\u00e4ttern dieser Alben ihr Identit\u00e4tsgef\u00fchl und die Gewissheit, dass sie in einer Familienstruktur eingebettet war, bekr\u00e4ftigte.<\/p>\n

Penelope Lively schrieb einen Roman \u00fcber einen solchen Fall mit dem Titel Die Photographie.\u00a0 <\/em>Es ist einer der st\u00e4rksten Romane, die ich je gelesen habe. Er stellt das Gef\u00fchl von Identit\u00e4t und Sicherheit in Frage, aber dieses Mal geht es um eine andere Person. Nachdem sich seine Frau umgebracht hat, durchsucht ein Ehemann ihre Besitzt\u00fcmer und findet einen Umschlag mit der Aufschrift \u201cNicht \u00f6ffnen, vernichten\u201d und \u00f6ffnet ihn damit. Daraufhin findet er ein Gruppenfoto, das er noch nie zuvor gesehen hat und auf dem seine Frau die Hand eines anderen Mannes h\u00e4lt. Dies schockiert ihn und der Roman beschreibt seinen Versuch, das Warum, Wann und Wo des Fotos zu verstehen. Aber es ist auch seine Entdeckung der Person, die seine Frau war, die er nicht kannte oder nicht sehen wollte.<\/p>\n

Was ist wahr und was ist falsch? Was erinnern wir als wahr oder falsch? Wie sind wir uns der Wahrheit \u00fcber uns selbst und andere sicher? Vor vielen Jahren, als ich mit dem Zug zu einem Wochenendseminar \u00fcber buddhistische Ethik fuhr, sa\u00df ich neben einem Teilnehmer desselben Seminars. W\u00e4hrend der zweist\u00fcndigen Fahrt sprachen wir \u00fcber Ethik und Gebote und wie wichtig sie auf dem buddhistischen Weg sind. Ich dachte, dass wir auf der gleichen Seite stehen und dieselbe Erfahrung teilen w\u00fcrden. Viele Jahre sp\u00e4ter erfuhr ich, dass die andere Person damals in einer ehebrecherischen Beziehung war, w\u00e4hrend sie verheiratet war und starke Drogen nahm. Heute wei\u00df ich, dass ich jedes Mal, wenn ich die Erinnerungen an das Gespr\u00e4ch im Zug wieder aufgreife, ein seltsames Gef\u00fchl habe, was den Wahrheitsgehalt der Identit\u00e4t dieser Person und unseres Gespr\u00e4chs angeht, und dass ich mit tiefer Unsicherheit und Unwissenheit zur\u00fcckgelassen werde.<\/p>\n

Unter \u00dcber die Gewissheit, im Recht zu sein, wenn man es nicht ist <\/em>von Robert A. Burton zeigt, dass Gewissheit nicht unbedingt aus intellektueller, rationaler Logik oder objektiver Wahrheit resultiert, sondern aus einem Gef\u00fchl der Gewissheit. Wir brauchen dieses Gef\u00fchl der Gewissheit \u00fcber uns selbst und andere, um uns in unserer Welt zurechtzufinden, aber wir sollten uns vor der Kontingenz seiner Voraussetzungen h\u00fcten. Wie bei den beiden Regenb\u00f6gen oder dem alten Foto stellt sich die Frage, welche Bedingungen dazu f\u00fchren, dass wir ein bestimmtes Identit\u00e4tsgef\u00fchl empfinden, und worauf beruht dieses Identit\u00e4tsgef\u00fchl?<\/p>\n

Sind wir die Erz\u00e4hlung in unserem Kopf? Wenn man anf\u00e4ngt, still in der Meditation zu sitzen, ist das zun\u00e4chst beunruhigend. Es scheint mehr Gedanken zu geben als sonst. Die Meditation provoziert nicht mehr Gedanken. Wenn man jedoch nichts Besonderes tut, sondern sich auf den Atem konzentriert, scheint ein st\u00e4ndiger Gedankenfluss zu entstehen. Das zeigt uns eigentlich deutlich, was die meiste Zeit passiert. In unserem Hinterkopf scheint es einen st\u00e4ndigen Kommentar zu geben - Urteile, Erwartungen, Vermutungen, Sorgen, Planungen, Fantasien. Oftmals definieren wir uns \u00fcber diesen Kommentar. Wie Descartes sagte: \u201cIch denke, also bin ich\u201d.<\/p>\n

Das durch die Meditation entwickelte Bewusstsein hilft uns zu erkennen, dass es verschiedene Str\u00e4nge des Denkens gibt: einige funktionierende und einige unn\u00f6tige Erg\u00e4nzungen und Ausw\u00fcchse, die \u00fcberfl\u00fcssig sind. Wir brauchen sie nicht, um zu existieren oder zu sp\u00fcren, dass wir existieren. Manchmal scheinen wir zu denken, je mehr wir denken, desto mehr existieren wir. Doch je mehr wir unn\u00f6tig denken, desto m\u00fcder und ausgefranster werden wir. K\u00fcrzlich wurden in Harvard einige Experimente mit Anf\u00e4ngern und Langzeitmeditierenden durchgef\u00fchrt. Ein Ergebnis dieser Studie war, dass die Langzeitmeditierenden keinen laufenden Kommentar mehr hatten, sondern nur noch den operativen, funktionierenden Teil. Unsere Identit\u00e4t muss also nicht durch einen st\u00e4ndigen Kommentar untermauert werden.<\/p>\n

Wenn wir nicht durch das definiert werden, was wir denken, sollte unsere Identit\u00e4t dann auf unserer k\u00f6rperlichen Erscheinung oder den Empfindungen beruhen, die wir in unserem K\u00f6rper erleben? Ich bin klein, aber das ist nicht meine Identit\u00e4t, denn ich war in meiner Familie die Gr\u00f6\u00dfte unter vier Frauen. Ich merke, dass ich klein bin, wenn ich versuche, ein hohes Regal zu erreichen, oder wenn ich neben jemandem stehe, der sehr gro\u00df ist. Aber dann ist f\u00fcr diese Person jeder klein, nicht nur ich. Es ist kein Zustand, der nur mir eigen ist und der mich nicht von den anderen unterscheidet.<\/p>\n

Wenn wir krank sind, ist das so schmerzhaft und angstbesetzt, dass es leicht ist, sich mit der Krankheit zu identifizieren. Ist ein bestimmter Teil unseres K\u00f6rpers von Krebszellen befallen oder sind wir selbst krebskrank? Ist es ein Zustand unter vielen oder wird es zu einem Adjektiv, das uns definiert. Dieser Unterschied fiel mir auf, als ich das Musikvideo \u201cWaiting all Night\u201d von Rudimental, einem britischen Elektronikquartett, sah. Es stellt die Geschichte von Kurt Yaeger nach, einem BMX-Champion und Schauspieler, dem nach einem Motorradunfall ein Unterschenkel amputiert werden musste. Es ist inspirierend zu sehen, dass er mehr ist als nur das Verschwinden eines seiner Teile. Denn wir k\u00f6nnen uns auch mit etwas identifizieren, das wir verloren haben oder das wir nie hatten.<\/p>\n

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By Martine Batchelor I am 60 years old and I have never thought that I would be able to take such a picture as above.\u00a0 As someone who likes to take photos I have had two holy grails \u2013 the perfect sunset and the perfect rainbow.\u00a0 I gave up on the perfect sunset when I […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":240050,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[110],"tags":[],"class_list":["post-77241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"acf":[],"ase":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77241"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239551,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77241\/revisions\/239551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/240050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}