{"id":68197,"date":"2021-12-03T10:16:11","date_gmt":"2021-12-03T10:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bodhi-college.org\/?page_id=68197"},"modified":"2025-12-08T13:41:16","modified_gmt":"2025-12-08T13:41:16","slug":"uposatha-sangha-interview","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/uposatha-sangha-interview\/","title":{"rendered":"Interview mit Uposatha Sangha"},"content":{"rendered":"

Aufbau unserer Praxisgemeinschaft - vierzehnt\u00e4gige Rituale mit dem Mondzyklus<\/strong><\/em><\/h4>\n

Die Bodhi College Uposatha Sangha<\/a><\/strong> beginnt im Januar 2022.<\/p>\n

Dieses neue Angebot f\u00fcr 2022 wird von Chris Cullen, Yuka Nakamura und Jaya Rudgard geleitet. Wir haben uns mit Jaya unterhalten, um zu erfahren, was sie zu diesem einzigartigen Angebot inspiriert hat und wie es ihre eigene Praxis und ihr Engagement f\u00fcr den Dharma unterst\u00fctzt.<\/p>\n

\"\"\u00a0<\/strong>Hallo Jaya, <\/strong><\/p>\n

Die Uposatha-Sangha beginnt im Januar - was w\u00fcnschen Sie sich, dass die Sangha durch die Teilnahme an diesen zweimonatlichen Zusammenk\u00fcnften erfahren wird?<\/strong><\/p>\n

Yuka, Chris und ich haben dar\u00fcber nachgedacht, wie hilfreich es f\u00fcr unsere Praxis w\u00e4re, ein regelm\u00e4\u00dfiges Ritual zu haben, das uns hilft, unsere Absichten zu erneuern, indem wir unsere Verpflichtung gegen\u00fcber dem Dharma als unserem Lebensf\u00fchrer zum Ausdruck bringen. Ich vermisse diesen Teil meiner kl\u00f6sterlichen Ausbildung sehr. Wie der Philosoph Byung Chul Han betont, stabilisieren Rituale das Leben. Wir leben in einer Zeit zunehmender Instabilit\u00e4t, und selbst einige der Unterst\u00fctzungen, auf die sich viele Menschen f\u00fcr ihre Praxis verlassen haben, wie etwa regelm\u00e4\u00dfige Retreats, sind immer schwerer zug\u00e4nglich. Mitten in dieser Situation wollten wir etwas anbieten, das unserer Dharma-Praxis ein Gef\u00fchl von Stabilit\u00e4t und Struktur verleiht.<\/p>\n

Ein weiterer Punkt, den Han anspricht, ist, dass formale Rituale ein Gef\u00fchl von Gemeinschaft ohne oder jenseits von Kommunikation schaffen. Mit Kommunikation meint er hier die Art von endloser oberfl\u00e4chlicher Interaktion, die nur Energie verbraucht, anstatt uns Ressourcen zu geben. Unser Uposatha-Ritual wird eine bestimmte Form haben und absichtlich recht kurz sein, nur eine halbe Stunde dauern. Das Ziel ist es, es den Menschen so einfach wie m\u00f6glich zu machen, sich darauf einzulassen, egal wo sie sind und was sie gerade tun. Am Anfang mag es etwas formell oder ungewohnt erscheinen. Meine Erfahrung mit Ritualen ist, dass sie mit der Zeit immer mehr Bedeutung f\u00fcr uns bekommen. Sie werden tr\u00f6stlich, resonant und eine M\u00f6glichkeit, Dinge auszudr\u00fccken, die \u00fcber blo\u00dfe Worte hinausgehen. Wir k\u00f6nnen auch unsere Teilhabe an der Sangha sp\u00fcren, ohne dass wir viel interagieren m\u00fcssen.<\/p>\n

Wenn die Leute auch noch Kontakte kn\u00fcpfen wollen, wollen wir einen Weg finden, den Raum nach der offiziellen Sitzung noch eine Weile offen zu halten, so dass diejenigen, die noch bleiben wollen, dies tun k\u00f6nnen.<\/p>\n

\"\"<\/strong>Verfolgen Sie den Zyklus des Mondes? Was hat Sie dazu inspiriert?<\/strong><\/p>\n

Wie viele von uns heutzutage bin ich in einer eher vorst\u00e4dtischen Umgebung aufgewachsen, und die meisten meiner fr\u00fchesten Erinnerungen an den Mond bestehen darin, dass ich ihn aus einem Autofenster heraus betrachtete. Schon damals fand ich es faszinierend, seine wechselnde Erscheinung zu beobachten, und ich f\u00fchlte mich durch seine Anwesenheit irgendwie inspiriert und beruhigt. Sp\u00e4ter, als ich in l\u00e4ndlicheren Gegenden lebte oder mich dort aufhielt, und sogar jetzt, wo ich in einer Stadt lebe, habe ich gro\u00dfe Freude daran gefunden, ihn zu betrachten und besonders den Voll-, Halb- und Neumond zu bemerken. Wenn ich mich zur\u00fcckziehe, versuche ich, wenn m\u00f6glich, jede Nacht den Mond und die Sterne zu betrachten (wenn die Wolkendecke es zul\u00e4sst), und ich beobachte den Sonnenauf- und -untergang, wann immer ich kann. Ich sch\u00e4tze, das ist eine kleine Art, der nat\u00fcrlichen Welt und den Zyklen der Natur zu huldigen, die unsere industrialisierte Welt tendenziell au\u00dfer Kraft setzt und ignoriert.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich spielt der Mond in den meisten traditionellen Kulturen und Kalendern eine sehr wichtige Rolle, auch in der buddhistischen Tradition. Der Buddha selbst soll in der Vollmondnacht im Mai geboren worden sein, erleuchtet worden und gestorben sein. Voll- und Neumondn\u00e4chte galten bereits als heilige und gl\u00fcckverhei\u00dfende Zeiten, und die fr\u00fche Sangha \u00fcbernahm die Praxis, diese Zeiten zu w\u00e4hlen, um zu meditieren, Belehrungen zu h\u00f6ren und ihre M\u00f6nchsgel\u00fcbde zu erneuern. Das macht durchaus Sinn, wenn man nicht nach Kalendern und Uhren leben muss. Diese Tradition hat sich bis in die heutige Zeit fortgesetzt, so dass ich mir w\u00e4hrend meiner Jahre als M\u00f6nch den Mondzyklus viel bewusster gemacht habe.<\/p>\n

K\u00f6nnten Sie uns etwas mehr \u00fcber die Tradition der Einhaltung der Uposatha-Tage erz\u00e4hlen?<\/strong><\/p>\n

Als Uposatha-Tag wird der Tag des Voll- und Neumondes bezeichnet, an dem sich die M\u00f6nche versammeln, um ihre Gel\u00fcbde zu erneuern, und an dem die Laien die Kl\u00f6ster besuchen und gemeinsam die f\u00fcnf Gebote ablegen oder manchmal einen besonderen Praxistag einlegen, an dem sie die acht Gebote einhalten und nach dem Mittag nicht mehr essen. In Theravadan-Kl\u00f6stern werden die Regeln der M\u00f6nche und Nonnen in einer formellen und sehr sch\u00f6nen Zeremonie vollst\u00e4ndig rezitiert. Davor gibt es auch eine Zeremonie, in der Verst\u00f6\u00dfe gegen die Regeln gebeichtet werden und man den Entschluss fasst, in Zukunft achtsamer zu sein. Die Regeln und Gebote sind als Unterst\u00fctzung f\u00fcr das Training gedacht und nicht als etwas, mit dem man eine Last von Schuldgef\u00fchlen mit sich herumschleppen m\u00f6chte, daher ist dies ein hilfreicher Weg, um Fehler einzugestehen und weiterzugehen.<\/p>\n

In unseren thail\u00e4ndischen Waldgemeinschaften hier in Gro\u00dfbritannien hatten wir auch die Tradition, nach dem abendlichen Dharma-Vortrag am Uposatha-Tag gemeinsam zu meditieren, entweder bis Mitternacht oder manchmal bis zum n\u00e4chsten Morgen. Ich fand das ziemlich herausfordernd und nur gelegentlich angenehm. Aber es war ein gutes Training in Geduld und Ausdauer und im Loslassen der Anhaftung an Bequemlichkeit und Komfort.<\/p>\n

Welchen Zweck haben die Treffen bei Vollmond und Neumond?<\/strong><\/p>\n

Ich vermute, dass die Neu- und Vollmonde heilig sind, weil sie einen Grenzmoment darstellen, einen Wendepunkt oder einen \u00dcbergang von einer Bewegungsrichtung in eine andere. \u00dcbergangszeiten sind oft Zeiten der M\u00f6glichkeit, der Transformation und der Neuentdeckung. Es gibt hier eine Analogie f\u00fcr unser pers\u00f6nliches Leben. Der Vollmond k\u00f6nnte die Vollendung der Dinge symbolisieren und der Neumond den Neubeginn. Ich erinnere mich an einen sehr kraftvollen Moment, als ich nach einer unserer Neumondsitzungen \u00fcber die beiden Felder in Devon zu meiner H\u00fctte am Rande unseres Klosters zur\u00fcckging und ich einfach in meinen Knochen sp\u00fcrte, dass der Fr\u00fchling beginnt. Sp\u00e4ter wurde mir klar, dass dies das chinesische Neujahrsfest war, auch Fr\u00fchlingsfest genannt. Ich bin froh, dass wir unsere Uposatha-Sangha-Treffen mit dem Neumond Anfang 2022 beginnen k\u00f6nnen.<\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00f6nnen im Laufe des Jahres neue Mitglieder hinzukommen oder bleibt die Gruppe von Anfang an dieselbe?<\/strong><\/p>\n

Ja, man kann sich das ganze Jahr \u00fcber anmelden und beitreten - es handelt sich nicht um eine geschlossene Gruppe. Und es gibt keine Verpflichtung, zu jedem Treffen zu kommen, obwohl es in gewisser Weise Sinn und Zweck der \u00dcbung ist, sein Bestes zu geben, dies zu tun. Zun\u00e4chst verpflichten wir uns f\u00fcr sechs Monate, aber wir hoffen, dass die Gruppe weit dar\u00fcber hinaus bestehen bleibt.<\/p>\n

Wie n\u00e4hrt eine solche Praxis und die Durchf\u00fchrung dieser Sitzungen Sie pers\u00f6nlich?<\/strong><\/p>\n

Wir sind alle ziemlich aufgeregt, das zu tun. Ich gehe davon aus, dass die Verpflichtung meine Praxis und das Gef\u00fchl der Verbundenheit mit der Sangha sehr unterst\u00fctzen wird. Ich kann mir vorstellen, dass es manchmal eine Herausforderung sein wird, diesen Raum zu sch\u00fctzen und dort aufzutauchen, aber ich denke, es wird gut sein, die Gewohnheit zu entwickeln, dies zu einer Priorit\u00e4t in meinem Leben zu machen. Auf diese Weise kann ich mir selbst und anderen sagen: \u201cDer Dharma ist meine Priorit\u00e4t. Die Pflege meiner sila, meines Verhaltens, hat f\u00fcr mich Priorit\u00e4t. Nat\u00fcrlich wird es die eine oder andere Gelegenheit geben, bei der man wirklich nicht kommen kann, aber unsere Absicht ist es, da zu sein, es sei denn, wir k\u00f6nnen wirklich nicht.<\/p>\n

Danke Jaya, wir freuen uns darauf, Teil der Uposatha Sangha zu sein!<\/strong><\/p>\n

Hier k\u00f6nnen Sie mehr \u00fcber die Sangha erfahren und sich anmelden<\/a> <\/u><\/strong><\/p>\n

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Building our practice community \u2013 fortnightly ritual with the lunar cycle The Bodhi College Uposatha Sangha begins in January 2022. This new offering for 2022 will be led by Chris Cullen, Yuka Nakamura and Jaya Rudgard. We checked in with Jaya to hear what inspired them to create this unique offering, and how it supports […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"class_list":["post-68197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interviews"],"acf":[],"ase":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68197"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239566,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68197\/revisions\/239566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi-college.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}